GARLASCO, L'ORDINE DEI NOVE ANGOLI E IL FILO DELL'ALCHIMIA

 

Dalla chiavetta USB di Chiara Poggi ai quattro slip, passando per lo Star Game, le Bestie di Satana e gli ambienti esoterici del Pavese.

Il delitto di Chiara Poggi continua a sollevare interrogativi che vanno oltre la dinamica dell'omicidio e la ricostruzione giudiziaria. Tra gli elementi che meritano attenzione c'è un filone particolare, quello dei riferimenti esoterici, della simbologia alchemica e dei possibili collegamenti con ambienti satanisti.

Al centro di questa ricostruzione si trovano alcuni materiali informatici recuperati da una chiavetta USB attribuita a Chiara Poggi, quattro indumenti rinvenuti nella villetta di via Pascoli, dichiarazioni relative a presunti gruppi esoterici attivi nel Pavese e riferimenti all'Ordine dei Nove Angoli, conosciuto internazionalmente come Order of Nine Angles, ONA o O9A.

È un percorso che attraversa testi alchemici, sistemi iniziatici, magia enochiana e vicende criminali precedenti. Ma una corrispondenza simbolica non equivale a un collegamento.

L'Order of Nine Angles nasce nell'ambiente occultistico britannico intorno agli anni Settanta. La sua figura di riferimento viene generalmente associata a David Myatt, militante neonazista britannico al quale viene ricondotto lo pseudonimo Anton Long.

L'ONA non è un semplice gruppo di appassionati di occultismo. La sua produzione ideologica comprende riferimenti estremisti e neonazisti, oltre a una concezione della trasgressione nella quale la violenza e la destabilizzazione sociale assumono un ruolo significativo.

La dottrina descrive un percorso iniziatico chiamato Sevenfold Way, articolato in sette gradi, e una cosmologia basata sulla distinzione tra Causale, il mondo fisico, e Acausale, una dimensione metafisica che gli adepti ritengono accessibile attraverso determinate esperienze.

Tra i riferimenti presenti nei testi dell'Ordine compaiono anche elementi della tradizione alchemica ed ermetica: Azoth, Basilius Valentinus e John Dee.

È proprio questo patrimonio simbolico a costituire uno degli elementi più interessanti del filone che riguarda Garlasco.

Attraverso una procedura informatica chiamata carving sarebbero state recuperate otto immagini di natura alchemica dalla copia forense di una chiavetta USB attribuita a Chiara Poggi.

Il carving consente di individuare e recuperare file o frammenti di dati anche quando non sono più presenti nella normale struttura delle cartelle di un dispositivo.

Quattro immagini sarebbero state identificate attraverso il confronto con opere storiche: due riconducibili a Le dodici chiavi della filosofia di Basilius Valentinus, in particolare alla settima e alla dodicesima chiave, e altre due provenienti da De tramutatione metalli di Giovanni Battista Nazari.

Il riferimento più significativo è Azoth, concetto della tradizione alchemica associato ai tre principi fondamentali: Sale, Zolfo e Mercurio. Sul piano simbolico, questi rappresentano principi di stabilità, trasformazione e mediazione.

Il legame tra questa tradizione e l'ONA è documentabile nella sua stessa produzione dottrinale. Nel testo Alchemical and Hermetic Antecedents of the Seven Fold Way of the Order of Nine Angles vengono richiamati Azoth, Basilius Valentinus e John Dee, autore della Monas Hieroglyphica, opera del 1564 nella quale confluiscono simboli astrologici, alchemici ed ermetici.

Su questo sfondo si inserisce il possibile collegamento con lo Star Game, il Gioco delle Stelle descritto nei testi dell'Ordine.

Il sistema utilizza sette tavole e pedine costruite attraverso combinazioni simboliche riconducibili ai tre principi alchemici. Nella concezione dell'ONA non è un semplice gioco da tavolo, ma uno strumento di apprendimento e trasformazione iniziatica.

La questione da verificare è se le immagini recuperate dalla memoria USB possano essere state raccolte per studiare o ricostruire questo sistema.

C'è inoltre un dettaglio importante relativo all'utilizzo della memoria.

Nel corso della deposizione resa ai pubblici ministeri il 6 maggio 2026, Marco Poggi avrebbe riferito che le memorie USB sue e della sorella potevano essere scambiate e che non si trattava necessariamente di dispositivi utilizzati in modo esclusivo.

Questo elemento impedisce di attribuire automaticamente a Chiara ogni contenuto presente nella memoria. Il fatto che il dispositivo sia stato associato a lei non dimostra che ogni file sia stato scaricato personalmente dalla ragazza.

Per stabilire chi abbia inserito quelle immagini servirebbero dati informatici più precisi: cronologia, metadati, provenienza dei file e storia di utilizzo del dispositivo.

Un altro filone riguarda le dichiarazioni di Paola Paini, conosciuta come Mizar, relative a un presunto gruppo denominato Gruppo dei 100, che sarebbe stato attivo a Pavia e frequentato anche da persone provenienti da Garlasco.

Tra i nomi indicati compare Amedeo Morandi, antiquario e mercante d'arte di Garlasco, soprannominato Mede, descritto come animatore del gruppo.

Nel racconto di Paini sarebbero comparsi incontri collettivi e sedute medianiche durante le quali venivano evocate presenze angeliche, tra cui un cosiddetto Angelo Nero. Morandi avrebbe assunto, secondo questa testimonianza, il ruolo di medium.

Questi riferimenti sono stati messi in relazione con pratiche riconducibili alla magia enochiana e con ambienti esoterici di ispirazione satanista.

È necessario, però, mantenere distinta la dichiarazione dal riscontro. Il racconto non dimostra da solo che il Gruppo dei 100 fosse una struttura satanista organizzata né che avesse rapporti con l'Ordine dei Nove Angoli.

Rimane una questione da approfondire: quali ambienti esoterici erano presenti nel territorio pavese e quali rapporti, se esistenti, avevano con le persone coinvolte nella vicenda di Garlasco?

Il confronto con le indagini sulle Bestie di Satana introduce un ulteriore elemento.

Nel corso di quelle vicende emersero dichiarazioni relative a una presunta organizzazione esterna, indicata come setta X, e a persone che avrebbero avuto rapporti con alcuni componenti del gruppo. Tra i nomi citati comparirebbero un certo Paolo e un certo Alessandro, la cui identità non risulterebbe chiarita.

Un altro elemento richiamato è una fotografia di Andrea Volpe risalente al 1997. L'attenzione si concentra su quattro particolari: un tatuaggio interpretato come richiamo alla Monas Hieroglyphica di John Dee, una spirale a sette livelli, un orecchio e una X sulla maglietta.

La lettura simbolica collega questi dettagli alla tradizione alchemica e ad alcuni riferimenti presenti nella dottrina dell'ONA.

Tuttavia, non risultano dimostrate un'influenza diretta dell'Ordine dei Nove Angoli sulle Bestie di Satana o l'esistenza di una struttura comune. Le analogie simboliche non bastano a stabilire un rapporto organizzativo.

Un ulteriore elemento riguarda la data dell'omicidio: il 13 agosto 2007, giorno di Luna Nuova. Alcune interpretazioni esoteriche associano la Luna Nera alla figura di Diana e a particolari tradizioni rituali.

La coincidenza astronomica, però, non dimostra che la data sia stata scelta per ragioni rituali. Per sostenere un'ipotesi del genere servirebbero elementi concreti che attestino una scelta intenzionale e il suo rapporto con il delitto.

Un altro aspetto riguarda quattro slip rinvenuti nella villetta di via Pascoli e la documentazione relativa alla loro collocazione.

Il riferimento è alla traccia 64 della relazione tecnica biologica del 15 novembre 2007 e a una successiva relazione del RIS di Parma, datata marzo 2025.

Secondo i passaggi documentali riportati, gli indumenti sarebbero stati rinvenuti sul divano, sotto un indumento rosso, in una posizione documentata dalla fotografia DSC02983, identificata come fotografia numero 27 del verbale R.O.N.O. di Pavia del 13 agosto 2007.

La documentazione richiamata presenta inoltre una differenza tra una rappresentazione iniziale, nella quale gli slip risulterebbero in un sacchetto, e quella successiva, nella quale vengono descritti sotto l'indumento rosso sul divano.

Durante il sopralluogo del RIS del 12 settembre 2007 gli indumenti sarebbero stati fotografati insieme a due nastri. Il test PSA risultò negativo, ma sarebbe stata indicata la possibilità di ulteriori accertamenti genetici qualora ritenuti di interesse.

La differenza tra le rappresentazioni merita un esame integrale delle fotografie e dei verbali. Da sola, tuttavia, non consente di stabilire chi abbia spostato gli indumenti, quando sia avvenuto lo spostamento o se vi sia stata un'alterazione intenzionale.

A questa ricostruzione si aggiunge una possibile lettura alchemica dei colori dei quattro indumenti: nero, bianco, giallo e rosso.

La corrispondenza proposta richiama le quattro fasi della Grande Opera:

• Nigredo: il nero, associato alla dissoluzione e alla decomposizione.

• Albedo: il bianco, collegato alla purificazione.

• Citrinitas: il giallo, associato alla maturazione.

• Rubedo: il rosso, simbolo del compimento della trasformazione.

La sequenza appartiene alla tradizione alchemica. La presenza di questi colori, però, non dimostra che gli indumenti siano stati scelti o disposti intenzionalmente secondo un significato rituale.

Anche il calcolo probabilistico che indica una possibilità su 755 trilioni non può essere considerato una prova scientifica: le probabilità utilizzate si basano su stime non validate per il caso specifico e il prodotto dei valori riportati non coincide con il risultato dichiarato.

La questione documentale resta distinta dall'interpretazione simbolica: occorre ricostruire con precisione la storia dei reperti, la loro collocazione e la loro conservazione.

I diversi elementi delineano un filone che comprende immagini alchemiche recuperate da una memoria USB, riferimenti allo Star Game, dichiarazioni su presunti ambienti esoterici del Pavese, analogie con la simbologia delle Bestie di Satana e una lettura dei colori dei quattro slip attraverso le fasi della Grande Opera.

Sono questioni che meritano di essere esaminate, ma non possono essere sommate automaticamente per arrivare a una conclusione.

La chiavetta USB richiede una ricostruzione informatica della provenienza dei file e dell'effettivo utilizzo del dispositivo. Gli slip richiedono una verifica della documentazione e della loro storia di conservazione. Le dichiarazioni sul Gruppo dei 100 necessitano di riscontri indipendenti. Le corrispondenze con lo Star Game devono essere confrontate con i testi originali dell'ONA.

L'esistenza dell'Ordine dei Nove Angoli e dei suoi riferimenti alchemici è documentabile. Il collegamento tra quel patrimonio simbolico e l'omicidio di Chiara Poggi, invece, non risulta dimostrato dagli elementi esaminati.

Non basta trovare un simbolo, riconoscerne una possibile origine e costruire intorno a esso una rete di relazioni. Bisogna dimostrare chi lo abbia utilizzato, in quale contesto e con quale significato.

Possiamo affrontare anche questo filone mantenendo una distinzione netta tra fatti documentati, dichiarazioni, ricostruzioni e ipotesi.

Perché tra una corrispondenza simbolica e una responsabilità criminale esiste una distanza che nessuna suggestione può colmare.

E quella distanza può essere colmata soltanto dalle prove.

Non cercare necessariamente una risposta. Cerca la verità documentabile.

FONTI

• Luigi Grimaldi – Grimaldi Press

• Federico Carbone – Ordine dei Nove Angoli (O9A) – DarkSide Italia